Para comprender lo que se intenta comunicar con este escrito es necesario aclarar que se quiere decir con shamanismo. El lugar común o saber vulgar asociado a shamanismo es:
- Veneración de espiritus de la naturaleza.
- Utilización de sustancias psicodelicas para tener experiencias producto de reacciones neuroquimicas del cerebro que son interpretadas de forma religiosa.
Sobre el primer punto se debe aclarar que en el contexto del shaman, el universo entero - el mundo - es la naturaleza. No se trata solamente de la tierra y los arboles sino de cualquier fenomeno.
El punto de las sustancias psicodelicas es tambien impreciso, existen muchas otras formas bien conocidas en los shamanes tribales de lograr transformaciones en la percepción como el ayuno, canto, danzas, pronunciar y cumplir votos, aislamiento, etc. El objetivo no es un cambio temporal en la percepción sino aprender del mismo para hacerlo permanente.
Podemos definir entonces el shamanismo como la aplicación de diferentes mecanismos para lograr cambiar la percepción del universo. Tanto la sanación y búsqueda de poder se han visto asociadas al saber shamanico, más la última cuando se relaciona al egoismo se ve en personajes villanos.
Existe la sanación porque existen diferentes males psiquicos de los cual puede ser victima el ser humano si actua inconcientemente.
Vemos que esta definición del shamanismo no difiere mucho del yoga, taoismo y tantra, y que la práctica de dichas disciplinas como cantos, ayuno, aislamiento meditativo, correcciones morales, y la búsqueda de sabiduría y visiones - eliminando solamente el uso de psicodelicos -son la constante en los profetas de todas las religiones.
Al estudiar la historia antigua erradamente miramos con el lente de nuestra civilización avanzada, ignorando el contexto de la época como una mayor cercanía al tipo de vida tribal y más cercano a la naturaleza. Las religiones patriarcales monoteístas del desierto cambiaron el panorama al concebir a un Dios separado de la creación, que la juzga y que puede llegar incluso a odiarla. Aunque Jesus intentó revertir este mal, el culto a su persona - y no a su sabiduría - fue establecido por facciones políticas a las que solo le interesaba el potencial de control social de la religión uniforme y masificada.
Una gran similitud entre Buda y Jesus fué el llevar la sabiduría y sanación shamanica al mundo de las ciudades, creando nuevas medicinas para los nuevos males.
El genesis de las religiones abrahamicas contiene todos los elementos que comparten las diferentes tradiciones shamanicas. Su enfasis en la obediencia ciega a la autoridad que le diferencia del resto, le pone en evidencia como una edición posterior más bien alineada con los requerimientos de la civilización militar, conquistadora, que vio tal potencial siniestro en el aspecto más exoterico del dualismo de zaratustra.
Este Dios que juzga y castiga es necesario para justificar el genocidio y esclavización de otros pueblos (que no le veneran porque tienen su propia cultura) se etiquetarían como paganos ó herejes. Por esta razón los romanos pactaron con los fariseos - que eran una minoría - dandoles privilegios y luego la iglesia perseguiría a los gnósticos con su rechazo a Yahve, y incluiría el viejo testamento: necesitaban un Dios de la guerra, saqueos y esclavitud.
Otro mecanismo de la civilización temprana fue la perversión del shamanismo convirtiendole en culto a un nivel superficial y explotando los sacrificios de animales. Tanto en los brahmanes de la india como los fariseos, son los sacerdotes quienes están a cargo del negocio de criar y sacrificar a los animales. Otros factores que denotan la vida post-shamanica de las tribus esclavizadas y al margen de la civilización pero dependientes de la misma, es el que la tenencia de animales y por lo tanto tierra equivaliesen a lo que hoy se conoce como dinero.
El gnosticismo y budismo preservan las raízes shamanicas de la búsqueda de un cambio en la percepción, agregando sanaciones para males propios de la civilización, y así por ejemplo el discernimiento es un antídoto para la separación producto de intelectualizar la realidad, otros males típicos de la civilización pero no del mundo tribal son la codicia y obsesión desmedida y malsana con el sexo.
Finalmente en otros artículos de este blog se ha explorado la universalidad de la figura de Adán, llamado Adinath en la India con suficientes similitudes en la narrativa y simbología como para descartar la coincidencia. Así como la etimología de la mismisima palabra "shaman" (luego sramana en sanscrito) con la que se denominaba a los sabios pre-védicos y la ubicuidad en el mundo antiguo de su símbolo la swastika.
La clave para comprender este asunto ha sido el estudio del jainismo, tanto en su historia como doctrina que deja ver fuertes raíces shamanicas (el perfeccionamiento de la percepción como el camino a seguir). No es casualidad que el jainismo este en cierta forma escondido de la cultura popular más que cualquier otra religión, como si algunos cruzasen los dedos para que no descifremos el acertijo.
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